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山歌

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维权的一个经济学猜想  

2010-07-21 18:09:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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权利具有很强的公共物品的性质,维权者行动的收益具有正外部性。正外部性的存在造成了搭便车现象。 搭便车问题 比方说,有些人上公交不排队而是插队,我出面指责那些插队者,这一“维权”行动的收益不仅归我自己所有,所有被插队损害的人因为“维权”行动而受益。正是由于维权的收益不由维权者独自获得,因此维 权行为的激励不足,人们普遍存在“搭便车”的动机:“让别人去维权吧,维权成功了,我得收益,维权不成功,我自己没有损失。” (BTW,在现实生活中,我确实因为公交排队维权而被打。) 正是由于“搭便车”的行为普遍存在,而我们的制度设置又没有很好的解决搭便车的问题,所以在我们的生活中,个人权利往往得不到保障。 金钱“购买”权利 如何解决维权问题上的“搭便车问题”(也被称为“坐享其成问题”),即如何解决维权的激励问题呢?从原理上说很简单,那就是给维权者以奖励,奖励多种多样,即可以是物质的钱财——给维权者以奖金,也可以是名誉上的——如给见义勇为者发锦旗等等,甚至可以是政治上的——让他做总统,如以前的哈维尔、近期的奥巴马。 我们知道,由于金钱是最具流动性和可交换性的财富,所以就理想状态而言,给维权者最好的激励应该是金钱。事实上,人类社会正是这样进化的。我们的社会已经发展出一个专门的维权职业——律师职业。他们每维一次权就获得一次金钱收入。在世界范围内,律师群体的平均收入处于上游。我们可以认为,律师业越发达,律师的工资越高,律师的数量越多,这个社会的个人权利越能得到保证。——道理很简单,“一分钱一分货”,人们愿意花这么多钱给律师来维护自己的权利,那么维权的质量一定不错,否则,没有多少人会花冤枉钱来购买一个不好的“维权产品”,一个庞大的高收入群体也因此不可能得以维持。 上面已经说过,金钱激励只是维权激励的一种,还有名誉,政治地位(权力)等激励。我最关心的,什么类型的维权,金钱激励是无效的,而政治激励激励是适宜的? 维权定理 我“猜”出一个“维权定理”(不知道以前是否有人提出过):某项权利的受惠者越多,即此项权利越是基本,给维权者的奖励 越加是政治的而不是金钱的。例如,宪法上的“言论自 由”这样的权利惠及所有国民,那么对这种权利的维权者就应该给予政治奖励。 我对这个“维权定理”的证明也非常简单。如果一项权利的受益的人数少,那么在这个小圈子里,就如何向维权者“支付”,受益者搭成一致的谈判成本比较低,“支付”成本也不高,所以有效的奖励应该是金钱(譬如说请一个律师),因为这最迅捷,给维权者的激励也最大——金钱一般来说总是最好的激励。但是对基本权利而言(如言论自由),权利的受惠人数很多,人数多了就难以对维权者的行为达成一致的“定价”(应该给维权者多少钱)。简单的说,就如何向维权者支付(“维权价格”)这个问题,受惠人之间的谈判成本非常高,以至于使得金钱支付成为不可能。——这是一个典型的“二级坐享其成问题”。这时,政治选票就成为“维权价格”的替代品。人数众多的受惠者容易就选票达成一致(每个受惠者每人一票投给维权者,让维权者进入政治权力中心),受惠者之间的谈判成本非常低,这样就有效的解决的“二级坐享其成问题”。 一句话证明这个“维权定理”:由于基本权利的受惠者人数众多,在支付给维权者多少钱这个问题上受惠者之间的谈判成本非常高,所以不可能给维权者以金钱激励;而政治选票有效的降低了受惠者之间的谈判成本,使得政治激励成为基本权利维权者最可能的激励。 当然,值得指出的是,上面说的“政治选票”是宽泛意义上的“选票”。在宪政国家,政治选票意味着和平的民主投票,而在专制国家,政治选票可能意味着“武装投票”。 几句题外话:政党为什么会存在 由上面的分析,我们很容易推导出政党存在的原因之一——可能是最重要的一个原因:政党的存在是为了解决公共物品提供中的“搭 便车问题”。 同样,由上面的逻辑我们知道,我们以前经常批判的“政党分肥制”其实是不应该受到批判的,如果没有“分肥制”,就不能给予维权者以足够的激励,没有足够的激励,谁会一心一意的冒着巨大的风险抛头颅洒热血去维权呢? “打天下者坐天下”才是对基本权利维权者最有效的激励。记住这一点。 (原文发于2010年3月于新浪博客)
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